（3）玉山寺、龜塔 還劍湖周圍不只前有山景疊翠、後有花卉相襯，猶如一座寧靜綠洲，旅人可以望著湖水的碧綠清澈、湖畔樹木的繁茂，感受喧囂城市所沒有的靈氣和寧靜。 行有餘力的人，還可以前往鄰近的玉山寺、龜塔等景點。 （4）昇龍皇城 「昇龍皇城」最初是由李朝興建的建築群，後由陳朝、後黎朝、阮朝陸續擴建，是 越南古代皇宮的壯麗象徵，部分地區在2010年時錄入世界遺產，喜歡欣賞異國建築、雕刻、造景的人，應該也能在此處感受幾分歷史的重量。 （5）河內博物館 位於河內還劍郡的「河內博物館」，曾被《INSIDER》評為世界上最美麗的36個博物館之一。
三台、八座入夫妻宮主配偶較重名利，物質慾望高。 參考資料 1. 深入解讀紫微斗數之乙級星 ．科技紫微星座網[引用日期2013-12-27] 三台、八座：（八座） 二星屬土，主貴，為吉星，喜合照或同宮，不喜分而各行。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
清明節的禁忌 5. 清明節的冷知識 - 清明節的由來 清明節起源於中國古代農耕文化，是二十四節氣中的第五個節氣，表示春天已經過去一半，氣候明朗，萬物生長。 自古以來，清明節就是華人祭祀先人、祈求豐收的重要時刻。 傳説 清明節是中國傳統節日，起源於古代農耕社會。 其由來與演變可追溯至春秋戰國時期。 關於清明節的傳說有很多，最著名的莫過於「介子推」的故事! 1. 前身是「寒食節」 清明節的前身是寒食節。 相傳春秋時期晉國的重臣介子推因忠誠救主而被流放至野外，他的好友重耳（後來成為晉景公）為尋找他，給他送餐。 一次，重耳送飯時，不慎將飯濕了，介子推因此得知有人在尋找自己，便在魚腹中寫下「勿為逆臣，願脫獨立」交給重耳。 後來，介子推被察覺，逃亡途中因窮途末路而自盡。
pr 肚子大到像懷孕？戒掉1習慣，不用5天甩掉大肚腩! ... 一般日光燈頻頻開開關關，自然會減少燈管壽命而增加換燈管費用。若每支40w燈管更換費用為60元，每度電費為2.59元，考量關燈省電費用及關燈增加換燈管費用，經推估關燈時間只要超過2.94分鐘即能省電 ...
本列表依照全球各車輛品牌的原名，以羅馬字母順序列出。 各車廠的所屬國籍依品牌創始母廠的國籍為準，並不一定是實際製造或銷售的國家，也不一定是目前主要產權所有者的國籍。 各品牌有可能分屬不同的跨國集團，也有可能已經解散或停止使用。 同一集團各品牌可能分享部份零件、 引擎 、 底盤 甚至車身設計。 部份小廠亦會向大廠購買引擎，以減省開發成本。 說明：各地區所使用的譯名方式，以官方（製造商或代理商）所使用的翻譯或沒有正式定名但廣為流傳的通用譯名為主。 如果特定品牌在該地區沒有適當譯名，則以「－」記號代替。 參考資料 拆掉DaimlerChrysler舊招牌，新Chrysler宣佈領導階層名單 （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ），〈U-car〉 備註
設計坍度，由最初坍度3"〜4" (75 mm〜100 mm)，做完坍度試驗灌注兩個試體後，依工地實際情況自行調整水量，調整至認為可加速泵送施工情況，讓學員因方便施工而加水，做完坍度試驗，隨即每一組再澆置兩只試體，隔天由工讀生助理拆模，編號後置於營建系實驗室養護池養護，隔周上課時進行7天抗壓試驗，並記錄測試結果 fc加水/fc無加水 比例，介於50%〜70%，如圖1。 1.加水 當時工地主任訓練班時間尺度是在921地震前 (88.09.21)，這些是當時學員訓練時的機會教育，加水只是一種提升新拌混凝土工作性 (坍度)，最簡便、簡單和最便宜方法；但是對鋼筋混凝土設計上，尤其是對混凝土抗壓強度，是最大的傷害行為。
首頁 文化 文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫 2024年01月13日 16:49 文人畫與老莊哲學、魏晉玄學、禪宗有着深刻關聯。 顧愷之的「傳神寫照」「遷想妙得」,宗炳的「澄懷味道」、王微的寄情暢神，王維的「雪裡芭蕉」，張躁的「中得心源」，都是文人畫的萌芽。 文人畫的第一次被正式提出，是蘇東坡，將文人畫 (「士人畫」)獨立出來，提到了院畫之上。 他的價值觀引導，造就了元士夫文人畫興盛。 蘇軾之前，歷代畫論，謝赫「六法論」、宋初黃休復的「逸、神、妙、能」四格，士大夫文人畫沒有單列出來，也沒有什麼特別的關注。 宋神宗前後，蘇軾、黃庭堅、米芾開始標榜「士夫畫」，並明確置於畫工、畫匠之上。 郭若虛的《圖畫見聞志》把「氣韻生動」推為最高標準，並切這是「生而知之」，並非後天修為能達到。
南天宮十八層地獄就在彰化經典景點八卦山旁，彰化在地人小時候的回憶，肯定被電動地獄「突然下降的奈何橋」、「來吧!來吧!的迷之聲」給嚇過，「勸人為善、心存正念」的勸誡意味濃厚，地獄走一回~透過聲光、動態人偶等擬真地獄，讓孩子受壞事懲罰的震撼教育，即使是設備老舊，但燈光 ...
龜塔
